张超明

我是湖南宁乡旅游局局长张超明,率先实行2.5天周假的事情,问我吧!

我是少奇故里宁乡县的旅游局长,这两天,我们局被炒得有点热。国务院办公厅近日发文,鼓励弹性作息,我所在的湖南宁乡旅游局,成为县里首家实行夏季“每周小短假”试点的单位,每年夏季的7月1日至10月1日起实行周五下午与周末2.5天休假。
消息一出,很多人认为我们是出风头:顶头上司同意吗?不怕羡慕嫉妒恨吗?为什么带这个头?多半天假有那么重要吗?本周开始就执行吗?对宁乡旅游有好处吗?为什么这么快?为什么!
这么多问题,来澎湃问吧问我吧,透露个小秘密噢,我是80后局长,过了出风头的年纪啦。
162
政务 2015-08-12 已关闭提问
65个回复 共81个提问,

热门

最新

查看此问题的另外2个回答

刘峰2015-08-26

作为一个宁乡人,看着都老激动了,加友。。

张超明 2015-08-26

查看此问题的另外1个回答

 局长透露一下年收入吧

查看此问题的另外7个回答

工作后好想旅游,可是有钱了没时间,好难过,也没有年假

查看此问题的另外3个回答

文采这么好,果真不是秘书代答吗?张局

查看此问题的另外1个回答

领导不同意怎么办?

查看此问题的另外3个回答

局长,宁乡旅游有什么优势吗?

张超明 2015-08-12

宁乡作为首批中国旅游强县,有国字号品牌23个,其中少奇故里景区为国家5A景区;紫龙湾旅游景区、沩山密印景区、关山景区为国家4A景区;千佛洞景区、沩山漂流、迴龙山景区、天紫漂流景区为国家3A景区;凤凰山,青羊湖为国家级森林公园;此外,还有国家重点文物保护单位5处,如刘少奇故居、炭河里遗址、何叔衡同志故居、谢觉哉故居、张南轩墓。宁乡特色产品众多,宁乡花猪肉是湘菜经典,皇家贡品灰汤鸭、沩山毛尖是央视推荐品牌,口味蛇、沩山豆腐、沩山擂茶、菁华铺土鸡、资福带皮牛肉等各具特色。近年来,宁乡旅游步入了发展的快车道,周末乡村游,从长沙上长张高速十分钟便可到关山景区,三十分钟可到凤凰山国家森林公园,龙凤峡漂流、龙凤国际露营基地近在咫尺,入住通程温泉或碧桂园凤凰是不错的选择,之后可到沩山密印景区祈福观光休闲;随着长韶娄高速的开通,从长沙上长韶娄高速二十分钟可到少奇故里,三十五分钟可到灰汤,观东鹜山景区,入住灰汤温泉酒店华天、紫龙湾、金太阳等享受温泉泡浴,第二天上沩山风景名胜区,到密印景区、回龙山景区、千佛洞景区、四大漂流景区等,方便快捷值得一游。可以说,我们宁乡是湖南旅游资源最富县之一。宁乡正成为湖南知名旅游休闲目的地。
查看此问题的另外1个回答

热新闻

热话题

热评论

热回答

44


想要解释东汉豪族与魏晋门阀士族之间的区别,首先要说明二者之间的联系。
东汉的豪族是魏晋门阀士族的前身,其概指由宗 族及其宾客、部曲组成的乡里集团。豪族一般拥有大片田产和成群奴 婢,财力雄厚,并且能够因之团结乡里,招引宾客,形成地方势 力。豪族内部势力强大者,往往还能够控制乡里清 议,产生世 袭性的“名士”,并通过察举制度“世仕州郡”,进而形成“大姓”、“冠族”。东汉末年“大姓”、“冠族”在政治经济方面广泛地控制了农村以及地方政府的主要职位,在文化方面依靠儒学取得了垄 断地位,并在反对宦 官专 权和讨伐董卓的过程中发挥了重要的作用。东汉中央政府的统治瓦解之后,他们又成为了各个地方割据政权人才的主要来源。曹操统治时期虽然施行“唯才是举”的政策,但荀彧、崔琰和韩嵩等主持选举的官员仍主要从“大姓”、“冠族”之中推举人才,后来魏代的“九品中正制”在某种程度上正是这种选举方式的制度化,因此可以说东汉豪族构成了魏晋门阀士族的基础。
但是,显然并非所有的东汉豪族都能发展为门阀士族。东汉豪族中也存在文化修养较为欠缺、仅以财力或武力横行乡里的群体,这些豪族一般被称为“豪人”、“豪帅”,他们虽然“赀产巨亿”、“奴 役成群”,在地方上颇有实力,但却对全国性的政治事务缺乏影响力,也很难融入政界高层的交往圈。他们在汉末群雄割据时期一般依附于某些政 治 势力,并未形成独立的政治力量。

32

谢谢您的问题!魏晋时期之所以给人留下“乱”的印象,大概是由于这一时期紧接汉末的党锢之祸、董卓之乱与群雄割据,西晋末年又经历了八王之乱和永嘉南渡,如果以太康元年(公元280年)三家归晋为起点计算,至元康元年(公元291年)八王之乱起,国家承平的时间只有短短的十一年。东晋时期虽然政局整体上相对安定,但是早期也经历了王敦之乱和苏峻之乱,此后整个国家政治结构的稳定完全是建立在皇帝、流民与门阀士族的脆弱平衡之上,加之北方异族政权的威胁一直存在,亦可谓是如履薄冰。天下纷乱的局面会影响整个时代的精神气质,例如东汉末年建安时期诗歌的总体特征是“慷慨任气”,《文心雕龙·时序篇》便称这种气质的形成良由诗人见惯了乱离的世事,因悲凉而慷慨,遂任气而为诗。
魏晋风度实际上也是时代的产物。今天我们谈起魏晋风度,大多会比较注意魏晋名士率直任诞的处事风格,名士清谈、服散、饮酒和纵情山水的逸事尤为令人津津乐道,不过,此类处事风格的形成原因其实非常值得注意。一方面,这是由于东汉末年儒学由僵化而走向衰落、个体思想逐渐解放;另一方面汉末至魏晋士族内部的倾轧日益激烈,亦有不少士族都试图通过此类处事风格来表达对现实的不满或不合作,例如“竹林七贤”之一的阮籍本有济世之志,但因为见到魏晋嬗代之时“天下多故,名士少有全者”,于是终日酣饮,不与世务,以此来逃避参与司马氏与曹氏之间的政争。因此,将魏晋风度看作是一种独特的政治文化现象,其中蕴含着魏晋士族对现实政治发展的因应,或许不失为一种妥帖的看法。

23

这个问题很有趣!首先必须指出的是,中古时期不同阶层之间的饮食肯定会有差异,魏晋士族不乏生活奢靡之辈,如晋武帝时官至三公的何曾,其生活十分奢豪,每日用于饮食的花费超过万钱,但吃饭时还说无处下筷。又如外戚王济用人乳蒸肫肉以宴请晋武帝,连晋武帝都觉得他太过奢侈。至于一般的士族和普通人,日常主食以经过蒸煮的米、麦、粟等谷物为主,其实与今日颇为接近,史载吴郡陈遗因为母亲喜欢吃锅底的焦饭,因此他担任郡主簿时常常携带一个囊,专门用来装焦饭带回家给母亲。魏晋时期每有饥荒,官府也常以施粥的方式来赈济灾民。此外,小麦磨成粉后制成的饼食在当时士族和平民的饮食生活中占有重要的位置,《世说新语》记载魏明帝因为怀疑何晏脸上搽了一层厚厚的白粉才显得如此洁白,于是在夏日赏赐给他 “热汤饼”吃,所谓“热汤饼”其实就相当于今日的热汤面。西晋束晳的《饼赋》中亦描绘了“曼头”(即馒头)、“牢丸”(类似于今天的包 子)、“豚耳”、“ 薄壮”和“起溲”等十种饼食的做法和味道。
魏晋名士饮食最值得称道之处还是个体的生活情趣与时代风潮碰撞时所展现出来的风采。魏晋嬗代之际,司马氏高举“名教”的大旗作为诛锄异己的工具,父母去世时士人为表孝心,多不敢尽情饮食,而阮籍却刻意突破礼制,丧母之后仍然饮酒吃肉,借此表达与司马氏的不合作态度。西晋时期,吴郡张翰在洛阳见到秋风起,因而思念起了家乡的莼菜羹、鲈鱼脍,于是辞官归乡,留下了“人生贵得适意尔,何能羁宦数千里以要名爵”的清言。其实当时正值八王之乱,张翰见齐王司马囧骄纵奢靡,败象已生,故借莼鲈之思为由,及早离京避祸。饮食方式应该可以说是观察魏晋士族人生态度与情感追求的一种独特视角。
关于澎湃 在澎湃工作 联系我们 广告及合作 版权声明 隐私政策 友情链接 澎湃新闻举报受理和处置办法 严正声明
##########
    <caption id='hTXr'><thead></thead></caption><acronym></acronym>
      <label id='NVdSJZL'><i></i></label>
      <base id='niZaZMAi'><legend></legend></base>
      <abbr id='SujEmC'><tt></tt></abbr><dfn id='fsbNU'><dfn></dfn></dfn><nobr id='sTm'><label></label></nobr>
      <fieldset id='PxCRE'><kbd></kbd></fieldset><bgsound id='khZTC'><abbr></abbr></bgsound>
        <nobr id='tUTT'><base></base></nobr><q id='ABXO'><cite></cite></q>
        <person id='PLCV'><blink></blink></person><var id='AccdSNE'><font></font></var><tt id='JjelDaoe'><thead></thead></tt><dfn id='SvwIT'><xmp></xmp></dfn><kbd id='cej'><em></em></kbd>